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Der ev. Kirchenkreis Lichtenberg-Oberspree veranstaltet den 1. Lichtenberger Dialog mit:

Dr. Gesine Lötzsch, Wolfgang Templin, Edgar Dusdal, Altbischof Prof. Dr. Dr. h.c. Wolfgang Huber, Thüringens Ministerpräsident Bodo Ramelow

Am:

- 6. März (18 Uhr),

- 26. April (18 Uhr),

- 29. Mai (19 Uhr)

im Haus des Kirchenkreises, Schottstrasse 6.

Am 5. Mai jährt sich der 200. Geburtstag von Karl Marx. Es gibt wohl keinen Theoretiker, dessen Wirkungsgeschichte das 20. Jahrhundert mehr geprägt hat. Sein im Kommunistischen Manifest formuliertes Postulat, einer "Assoziation, worin die freie Entwicklung eines Jeden die Bedingung der freien Entwicklung Aller" wäre, drückt seinen Anspruch an eine menschliche Gesellschaft aus. 1891 wurde der Marxismus offizielle Doktrin auch der deutschen Sozialdemokratie, vom dem sie sich erst 1959 wieder offiziell verabschiedete. Mit dem Jahr 1917 begann das "Konstantinische Zeitalter" der marxistischen Bewegung. Emanzipation schlug in Totalitarismus um.

Seitdem prägt auch der Umgang mit Marx und dem Marxismus die Frage, ob die negativen Folgen des Marxismus bereits bei Marx angelegt waren oder seiner mangelhaften Umsetzung anzulasten seien. Dazu gehört auch der Versuch zwischen seiner ökonomischen und geschichtsphilosophischen Theorie zu differenzieren. Beide werden heute unterschiedlich bewertet.

Die Kirchen prägte von Anbeginn ein ambivalentes Verhältnis zu Marx. Seine Religionskritik führte zu unterschiedlichen Positionen der sich auf Marx berufenden Parteien und in der Konsequenz zu vielfältigen Leidensgeschichten der Kirchen in seinem Einflussbereich. Dem gegenüber stand der Versuch, sich auch in der Kirche seine ökonomische Kritik zu eigen zu machen, sei es in der Bewegung der religiösen Sozialisten oder in der Theologie der Befreiung in Lateinamerika.

Nicht zuletzt basierte diese Neigung zum Marxismus auf der Grundlage des in der Apostelgeschichte beschriebenen "Urkommunismus":

"Alle aber, die gläubig geworden waren, waren beieinander und hatten alle Dinge gemeinsam. Sie verkauften Güter und Habe und teilten sie aus unter alle, je nachdem es einer nötig hatte."

Seien Sie ganz herzlich zu den drei Veranstaltungen des 1. Lichtenberger Dialogs eingeladen.

Pfarrerin Sapna Joshi

Ich befahl, mein Pferd aus dem Stall zu holen. Der Diener verstand mich nicht. Ich ging selbst in den Stall, sattelte mein Pferd und bestieg es. In der Ferne hörte ich eine Trompete blasen, ich fragte ihn, was das bedeutete. Er wusste nichts und hatte nichts gehört. Beim Tore hielt er mich auf und fragte: »Wohin reitet der Herr?« »Ich weiß es nicht«, sagte ich, »nur weg von hier, nur weg von hier. Immerfort weg von hier, nur so kann ich mein Ziel erreichen.« »Du kennst also dein Ziel«, fragte er. »Ja«, antwortete ich, »ich sagte es doch: ›Weg-von-hier‹ – das ist mein Ziel.« »Du hast keinen Essvorrat mit«, sagte er. »Ich brauche keinen«, sagte ich, »die Reise ist so lang, dass ich verhungern muss, wenn ich auf dem Weg nichts bekomme. Kein Essvorrat kann mich retten. Es ist ja zum Glück eine wahrhaft ungeheure Reise.«

Bei diesem Text könnte man auf den ersten Blick erschreckt feststellen: Aha, er will nur nichts wie weg hier. Aber es geht um etwas ganz anderes. Denn selten sind Aufbrüche selbst gewählt, dann wären es eher Fluchten. Vielmehr aber geht es um den Umgang und die Zurüstung für die Wandel der Zeiten und unseres Selbst, denen wir unvermeidlich unterzogen werden.

In dieser zuversichtlichen Parabel, beschreibt Franz Kafka das große Wagnis eines Lebensaufbruchs, bei dem sich das Selbst erneuert. Nicht alle Aufbrüche sind so radikal, so existentiell. Und doch steckt in jedem Aufbruch und Neuanfang eben jene Chance. Oder theologisch gesagt: wahrer Aufbruch geschieht nie ohne explizite oder implizite Verheißung. Das Ziel ‚nur weg von hier’ heißt also nicht, dass es am bisherigen Ort schlecht gewesen sein muss, sondern ist ein Plädoyer gegen eine Form von Stillstand, die mit Starre und damit Lebensfeindlichkeit gleichzusetzen wäre.  Von alters her brechen Menschen wie Abraham auf Verheißung hin auf, geht das wandernde Gottesvolk durch die Zeiten, weil es hier keine bleibende Stadt hat. Und so versteht sich auch die Kirche als ‚ecclesia semper reformanda’, als sich stets erneuernde, verändernde Kirche.

Somit gehört zum Leben von Kirche und Gemeinde, ja zum menschlichen Leben schlechthin, das Kommen und Gehen, das Gewinnen und Verlieren, das Finden und Loslassen, der Aufbruch und das Ankommen. Gewiss, das ist nicht immer schmerzfrei und bleibt auch sicher nicht ohne Spuren. Aber zugleich ist es eben jener Kreislauf von Werden und Vergehen, Anfang und Ende, der unserem Leben Maß und Rhythmus, Höhen und Tiefen, Geschmack und Farben verleiht.

Zum Lebensweg gehört Vertrauen. Wer erst aufbricht, wenn er absolut sicher sein kann, das Ziel auch zu erreichen, wird sich wohl nie auf den Weg machen. Immer werden Zweifel und Einwände ihn hindern. Vertrauen ist nötig, um Zukunft zu gewinnen. In diesem Vertrauen wird über Zeit und Erfahrung Glauben wachsen, in dem die Hoffnung immer ein bisschen größer als die Angst sein wird. Dies ist zugleich das Einzige, was sich ‚als Vorrat’ anlegen und mitnehmen lässt. Andere Ausrüstung wird zuwachsen, wo sie nötig ist.

Das schließt Momente nicht aus, wo man all dies nur mit zitternder Stimme und von großen inneren Fragen begleitet zu bekennen versucht. Dann sind Menschen wichtig, die mit einem auf dem Weg sind, sei es für Etappen, sei es bis zum Ziel. In ihnen bezeugt Gott seine Begleitung und tragende Kraft.

Ich blicke dankbar auf fast 8 Jahre in der Paul-Gerhardt-Gemeinde. Vieles hat sich in dieser Zeit verändert, haben wir miteinander gestaltet, ist hinzugetreten oder vergangen. Beziehungen sind gewachsen und wir haben miteinander Höhen und Tiefen erlebt und geteilt.

Ich breche auf, um mit der Frau, die ich liebe, mehr gemeinsames Leben teilen zu können, als es bisher möglich war. Ich bin sehr dankbar, dass sich nun nach langer Suche ein Weg dafür aufgetan hat – und ohne Abschied von Gewohntem für die eine oder den anderen wäre er nicht zu haben.

Wenn ich nun zu einem neuen Dienst in der Evangelischen Kirche von Westfalen aufbreche, dann voller Dank, nicht ohne Trauer, aber auch mit großer Hoffnung; mit einem Herzen voller Erfahrungen und beglückender Begegnungen und doch bereit für Neues.

Ich wünsche Euch allen, denen die gehen, denen die bleiben und denen, die kommen: Bleibt behütet und gesegnet auf allen Euren Wegen.

Joachim G. Cierpka, Pfarrer